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            章鱼彩票贴吧-講座紀要 | 董婧宸老師:大徐本《説文解字》的流傳與刊刻

            admin 2019-07-05 269人围观 ,发现0个评论

            「儒藏講壇」第七期紀要

            大徐本《説文解字》的

            流傳與刊刻

            2019年6月13日,北京大學《儒藏》編纂與研讨中心第七期“儒藏講壇”盛大開講。本期主講人爲北京師範大學文學院董婧宸老師,題目爲“大徐本《説文解字》的流傳與刊刻”,由《儒藏》中心張麗娟老師掌管。

            鼻子不通气

            本次講座內容包含五個部分:榜首部分是緣起,介紹董老師研讨《説文》版别系統的緣起,簡介《説文》版别系統的构成和根本知識;第二部分是關於北宋徐鉉校定《説文解字》和宋元遞修本《説文》的版别問題;第三部分调查清代章鱼彩票贴吧-講座紀要 | 董婧宸老師:大徐本《説文解字》的流傳與刊刻前期影響较大的汲古閣大字底细關問題;第四部分討論清代小字本《説文》翻刻本,包含藤花榭本、平津館本及其翻刻本;第五部分闡述《説文》的版别源流與《説文》學研讨的互動關係。

            一、緣起

            宋太宗雍熙三年(986),徐鉉等人奉詔校定《説文》,並下國子監刊版。由於修版、補版、翻刻,构成了《説文》版别差異。重要的《説文》刊本,往往與小學家、藏書家、校勘家的彼此沟通有著十分亲近的關係,构成了不同的版别源流。每一個刊本背後,特別是清代的《説文》刊本,事實上也反映著不同的校勘理念和校勘效果。

            現存的首要版别或其分支,包含唐本(李陽冰《刊定説文三十卷》)、大徐本(徐鉉《説文解字》)、小徐本(徐鍇《説文解字繫傳》)、徐鍇《説文解字篆韻譜》、李燾《説文解字五音韻譜》等。本次講座關注的是大徐本。

            二、宋本《説文解字》的版别問題

            董老師首要論述了徐鉉校定《説文》與北宋監本的誕生。崇文院和國子監是北宋的中心藏書校書和出书機構,崇文院下有昭文、史館、集賢院,與祕閣合稱“館閣”。據徐鉉《上説文表》可知,大徐本的校定蓝本爲“集書正副本”(即集賢院藏書)及群臣家藏的寫本。在校定內容方面,徐鉉等人的作业包含:大徐十九篆收入正篆;402條“新附字”收入部末;對部分內容添加注釋(題李陽冰、徐鍇、徐鉉章鱼彩票贴吧-講座紀要 | 董婧宸老師:大徐本《説文解字》的流傳與刊刻);依據孫愐《唐韻》添加反切;添加標目,分爲三十卷。大徐本經過校定後,下國子監刊版。大徐本的產生,不僅促進了《説文》的流傳,也成爲後世流傳的版别之鼻祖。宋代的官修字書、韻書中所收錄的《説文》,事實上也都是以大徐本爲首要依據。

            關於《説文》宋本的著錄與流傳,由於《説文》舊槧板式狹湊,清人多稱爲“小字本”(與汲古閣“大字本”相對)。现在存世的宋本共八帙,其间國圖額勒布舊藏本、湘圖葉啟勛葉啟發舊藏本、靜嘉堂文庫王昶舊藏本、國圖黃姬水舊藏本,較爲完好;杏雨書屋內藤湖南舊藏本、北大趙宧光錢曾舊藏本、臺圖宋葆淳舊藏本、國圖周叔弢本爲殘本。别的,清人記載中,還包含周錫瓚本、葉萬抄本、錢侗影抄王昶本(今藏上圖)等重要的小字本《説文》。

            清人在《説文》研讨中,已經注意到小字本《説文》不同印本中的文字異文和版式差異,如段玉裁《汲古閣説文訂》指出:“三小字宋本(周錫瓚本、王昶本、葉萬抄本)不出一槧,故大概相同而微有異。”對宋本《説文》版别研讨,前賢時彥已有許多重要效果,但還有一些不合和缺乏,如採用了有文字改動的翻刻本或影印本、未充沛區別宋本《説文》上的版刻異文和非版刻異文、版别研讨與《説文》研讨的結合不夠充沛等,构成了對《説文》各本的刷印先後、版别性質的判斷的一些疏失。

            根據板片、刻工、文字和相關文獻記述,存世的小字本《説文》有早修本和晚修本的不同。杏雨書屋本、額勒布本、黃姬水本及周錫瓚本爲早修本,經過元代一次修補版;葉啟勛本、錢曾本、王昶本、周叔弢本、宋葆淳本及葉萬抄本的祖本爲晚修本,經過元代兩次修補版。各本之間,既有因修補版构成的版刻差異,亦間有因描潤、抄補构成的非版刻差異。

            從版别源流看,存世的南宋刻元代遞修的小字本《説文》,祖出北宋監本,南宋前期刻於杭州地區,元代版移西湖書院。宋代可辨的刻工,会集在寧宗時期,元代有兩次修版,榜首次在大德五年(1301)章鱼彩票贴吧-講座紀要 | 董婧宸老師:大徐本《説文解字》的流傳與刊刻前後(即早修本),第2次可能在至正二十一年至二十二年(1361—1362)(即晚修本)。第2次修版規模較大,多取其他字書、韻書並隨文修正,校改質量不高。清人校勘時所引的宋本差異,除抄補、描潤外,多由於《説文》早修本和晚修本的版别差異所造成的。

            釐清《説文》宋元遞修本的版别差異,能在版别學上推動對西湖書院參與刊刻、修補的相關版别的研讨,也有助於明確清代學者流傳的相關宋本的具體印次,並推進對汲古閣本、平津館本、藤花榭本刊刻蓝本、刊刻過程的認識。

            汲古閣本是清代榜首個始一終亥本的《説文》刊本,清人稱爲“大字本”,清代初年流转最廣。從段玉裁《汲古閣説文訂》以來,即注意到汲古閣本的印本複雜。結合前人研讨和董老師經眼的情況看,存世的汲古閣本,至少能够區別爲五次剜改曾经的試印本、初印甲本、初印乙本,及五次剜改以後的初修印本、後印本等不同的印次。

            從版别源流看,今藏南圖的汲古閣本試印本上,有毛扆校跋,透露出汲古閣本刊成,在康熙四十三年前後。比較汲古閣本試印本和趙均抄本殘卷、小字本《説文》可知,汲古閣本試印本上的篆形、説解,呈現出以趙抄本爲底色,又曾據小字本、小徐本等他本校改後的相貌。能够推測,汲古閣本的寫樣蓝本,爲趙均抄本或同祖的抄本,並曾以小字本《説文》校改,或在毛晉時即已經完结;同時,康熙四十三年校改試印本時,毛扆手邊已無毛晉舊藏的小字本《説文》,故多取《繫傳》,參以其他字書、韻書校改。毛扆在試印本上的校改,大部分已吸收入初印甲本。康熙五十二年,毛扆第五次剜改汲古閣本時,取印次爲初印甲本的某一個印本作校樣進行校改。正如段玉裁所指出的,“四次曾经,微有挍改,至五次則挍改特多,往往取諸小徐《繫傳》,亦閒用他書”。第五次剜改之後的後印本,是乾嘉時期的通行本,也是朱筠椒華吟舫本和乾嘉時期幾個汲古閣翻刻本的源頭。

            嘉慶二年,段玉裁作《汲古閣説文訂》的初衷,是爲給學者供给基於汲古閣本的校勘效果,而該書所揭櫫的宋本《説文》,促成了依宋本行款翻刻的小字本《説文》的问世。

            額勒布藤花榭刊本刊成於嘉慶十二年,學界亦稱“鮑本”,板式略大於宋板,《書目答問》稱“藤花榭額氏刻中字本”。其蓝本實爲額勒布所藏早修本。但藤花榭本刊刻時曾參考毛氏汲古閣本及《汲古閣説文訂》的“宋本”(晚修本的王昶本異文)進行校改,构成了較爲複雜的文本相貌。

            孫星衍刊平津館本《説文解字》時,原擬包含翻刻宋本、撰寫校勘記兩項作业。翻刻宋本的作业,從書札題跋看,平津館本的蓝本,實爲孫星衍自額勒布處借得的宋小字本,但由於此時藤花榭本已經刊成,孫星衍不方便明言其蓝本。儘管孫本封面題“嘉慶甲子”(嘉慶九年),但從相關资料看,平津館本《説文》實際由顧廣圻在蘇州掌管,約嘉慶十五年左右刊成。

            孫本的校勘記,肇端於嘉慶初年姚文田、嚴可均所輯“群書引説文類”,至嘉慶十一年,嚴可均館於孫星衍山東平津館,又以輯佚资料爲基礎,重加案斷,构成初稿。嘉慶十二年,孫星衍以嚴可均校語過錄於大字本《説文》,嘉慶十四年吸收嚴説收入《重刊序》。嘉慶十五年孫本刊成後,顧廣圻曾覆核嚴可均所引的《説文》、《繫傳》及字書、類書、他書引文,全面訂正嚴可均校語的引文訛誤,但校勘記的相關作业,約在嘉慶十九年終止,最終未能刊成。嚴可均在孫星衍逝世後刊成的《説文校議》、同人傳抄的顧廣圻《顧氏説文學二種》,是嚴可均、顧廣圻在平津館本中刊刻時的不同校勘作业和校勘理念的反映。

            平津館本《説文》,由孫星衍、顧廣圻掌管,以“不校校之”理念,根本依額勒布舊藏宋小字本的板式、文字忠實翻刻,故《書目答問》有“孫本最善”之論。清代後期,陶升甫刻本、丁艮善刻本、蔣瑞堂刻本等本,依孫本行款翻刻;陳昌治本則據孫本文字,改爲一行一篆,成爲今日通行的《説文》版别。

            五、《説文》版别背後的《説文》學史

            在清代《説文》學的布景之下,每一個《説文》刊本,既以同時代的《説文》研讨爲基礎,也受制於刊刻掌管者所能獲見的版别和校勘理念。同時,清代學者的《説文》研讨,既以各自的研讨理念、同時代的《説文》學研讨基礎爲布景,也受制於其所能獲見的版别。

            在清代《説文》的研讨和刊刻中,也反映出不同學人在本校、他校、理校等不同校勘理念下的磕碰。清代《説文》校勘作品衆多,核驗相關蓝本可知,有的學者是親自校勘,有些則過錄别人的校勘效果,因而,在研讨和运用清代校勘時,也要加以甄別。

            在自在討論階段,與會老師和同學們圍繞大徐本《説文解字》的流傳與刊刻,以及版别研讨與學術史研讨的互動、版别研讨办法論等問題,進行了熱烈討論,董老師逐个做了回應。《儒藏》中心甘祥滿老師代表“儒藏講壇”贈送董婧宸老師《儒藏》精華編樣書一册。

            特别道谢

            有深度的群众国学

            有兴趣的芳华国学

            有担任的年代国学

            北京师范大学文学院古代汉语研讨所

            北京师范大学文学院古代文学研讨所

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            责任编辑:黄佳怡

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