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            《被涂污的鸟》 为幸存者赢得说话的权力

            admin 2019-05-26 355人围观 ,发现0个评论

            耶日科辛斯基(Jerzy Kosinski,1933-1991),波兰裔美国小说家,“二战”纳粹大屠杀幸存者,1957年移民美国。《被涂污的鸟》在波兰出书时,数千人排队8小时等候购书。晚年,科辛斯基精力疲乏,身患多种疾病,还要接受记者对他剽窃及凭借大屠杀体裁“牟利”的指控。1991年,科辛斯基选择自杀,他将一个塑料袋包裹在自己的头上,窒息而死。在遗书上,他写道,“我现在要让自己的睡觉时间比平时长一些。”

            名古屋

            《被涂污的鸟》

            作者:耶日科辛斯基 译者:莫雅平

            版别:世纪文景上海公民出书社 2019年3月

            以一个小男孩的视角描绘了东欧“二战”期间的凄惨现象,经过他在波兰人中遭受的优待,提醒了种族歧视的另一面和当地居民的严酷。面世后,该书成为黑色文学的经典,被《年代》周刊评为百本最佳英语小说之一。

            这是一本令人窒息的书。

            不论你是否了解或信任东欧的反犹排犹的前史,或是对苏联赤军解放东欧持何种负面的判别;不论你对东欧有着怎么夸姣而又诗意的幻想,或是对曾遭受纳粹与苏联两层糟蹋的波兰怀有多么的怜惜;也不论你在多大程度上会对这种密布出现一般人之恶的写法持保存情绪,乃至爽性就以为这样做很难不是以偏概全……波兰裔美国作家耶日科辛斯基的这部《被涂污的鸟》,都会让你自始至终感到窒息。

            乃至,这是一本从序文开端就令人窒息的书。在这篇直到本书出书十年后才出现的长序里,作者以反常安静的言语回忆了这本书所遭受的与书中那个犹太男孩惊人类似的命运,特别是他和他的母亲所接受的来自祖国乃至整个东欧、乃至包含许多移民美国的同胞们的歹意进犯与任意凌辱——由于这本小说“是一本煽动性的写实著作,影射了能够指认的一些社群在"二战"时期的日子。”“引证民间传说和本国风俗详尽到了厚颜无耻的地步,是对他们特定的家园省份的美化和嘲讽。”“它曲解了本国的民间传说,诽谤了农人的形象,为本国的敌人的宣扬式兵器供给了炮弹。”

            揭穿本国公民的受害者之书

            公私分明,在曩昔的一个多世纪里的任何一个年代,任何竟敢写下这样一本书的人都是要面临巨大风险的。由于依照“二战”后的干流思想方法,像科辛斯基这样一位在纳粹集中营大屠杀的灾祸中九死一生的人,怎么能不把聚焦点放在对纳粹恶行的揭批上,却偏偏放在了对祖国公民的反犹传统的揭穿上呢?更何况在其时暗斗的布景下,一个跑到美国的波兰人抛弃母语改用英语写下这样一部凶恶之作,并固执把本国公民单个行为当成普遍现象大举揭穿,又怎么或许不是以美化、曲解和诽谤祖国和公民为能事,到达为西方仇视阵营爪牙的意图呢?面临来自东欧阵营的有组织的言论进犯,科辛斯基百口莫辩。《被涂污的鸟》 为幸存者赢得说话的权力而在这部小说的最终部分出现的对苏联赤军的感恩赞美式描绘,则又令西方言论也简直不大或许给予他什么支撑。这意味着经过这部小说,科辛斯基让自己境况孤绝、孤立无助。

            关于反犹排犹,集中营和大屠杀,人们现已把悉数的账算到了纳粹分子的头上,这便是前史意义上的盖棺论定。但是科辛斯基却偏偏要从另一面把它从头扯《被涂污的鸟》 为幸存者赢得说话的权力开,把饱尝纳粹铁蹄蹂躏的受害者——祖国公民描绘得跟纳粹分子相同严酷,还妄图把东欧反犹排犹的前史传统跟纳粹的行径进行深度相关,这何止是逆潮流而上,简直便是犯上作乱。在今日,咱们现已知道纳粹的反犹与大屠杀并非孤立的偶发行为,而是有其杂乱而又深远的前史渊源。但在“二战”后国际新秩序的布景和语境下,东西方阵营都更乐意以近乎简化的方法《被涂污的鸟》 为幸存者赢得说话的权力将反犹与大屠杀的悉数职责归咎于纳粹,而对其杂乱的前史渊源采纳选择性忘记乃至有意去遮盖、去抹掉。

            科辛斯基写这部《被涂污的鸟》,在很大程度上便是要应战乃至拆穿这种极点虚伪的面临严酷前史的情绪。在他看来,那些发作在纳粹集中营里的有组织、有方案的大屠杀当然是惨无人道的悲惨剧,但关于犹太人而言,人间地狱却并非仅限于纳粹集中营的领域,它的根基深扎在民间。作为人间地狱的幸存者,他有必要说出本相,哪怕如此出现本相会让他成为东欧之敌也在所不惜。

            “农人们最喜欢的娱乐活动之一,便是逮住一只只鸟儿,把它们的茸毛涂成五颜六色,然后放了它们,让它们回来鸟群中。这些颜色鲜艳的生灵飞到同类中寻觅安全,把这些弃儿活活杀死。”

            把这个令人震惊的带有某种原始颜色的严酷民间风俗,作为小说《被涂污的鸟》的构思原点,是十分耐人寻味的,由于它所暗示的简直便是躲藏在所谓的人道中的某种粗野之极的非人道的特质,虽然咱们并不能完结用其来解说发作在人类前史上的悉数种《被涂污的鸟》 为幸存者赢得说话的权力族大屠杀事情,却足以用来作为反思“人道”之杂乱与严酷的参照点。而他之所以选择刻画一个犹太小孩的形象来历尽九死一生的磨难,是由于“我期望微小的个人与强悍的社会之间的对立,孩子与战役之间的对立,能够展现那种完全反人类的情况。”一同也是由于“已然咱们无法重返人生中最早、最灵敏的那个时段,咱们就得把它再创造出来,然后咱们才干开端评价现在的自我。”

            无力抵挡的极点苦楚

            当那个犹太男孩的爸爸妈妈双亲在战役中选择把孩子交给陌生人,期望孩子成为幸存者的时分,并不知道这个幼小的生命尔后将会遭受怎样的磨难,更不或许知道他的磨难进程并不仅仅幸存的进程,仍是见证各种凶恶、逝世与接受严酷损伤的进程。而当这些痛心与窒息的感觉累积到必定程度的时分,乃至会让人天性地发作某种无法忍受的“受够了”的感觉,并由此多少有些质疑作者如此倾尽全力地描绘这些严酷的现实有过于故意和用力过猛之嫌,从而还极有或许引发对小说自身的出现方法乃至结构问题的置疑——如此持续不断地展现严酷行径与极点苦楚的境况,莫非不便是像用尖利的金属利器重复敲击钢化玻璃上的一个点吗?当敲击所发作的频率在某一瞬间刚好与钢化玻璃的频率发作共振之时,当然就会引发玻璃的爆裂。但是从小说艺术的视点来看,这样的方法莫非不是显着片面的和过于偏执的吗?

            “我决议我也要把我的著作置于某种神话地步,一种永久的虚拟状况,全然不受地理环境或前史要素的捆绑。”作者科辛斯基明显早就意料到了或许会有的质疑,因而才会在那篇长序中写下了自己的回应。他清楚,唯有那种类似于神话传说的叙说方法才有或许让其叙事的文体不会在严酷现实的轮流出现进程中被压垮撕碎,才会脱节所谓的“现实主义”语境下的“理性”捆绑,才会让一个无辜的小男孩以某种类似于魂灵出窍的状况反抗各式肉体损伤,然后在种种磨难中幸存下来并安静地叙述所阅历的悉数铭肌镂骨的苦楚——如此纯洁的文体与如此严酷的事情视界竟然会达到如此怪异的平衡。你不得不供认,这是一种非同小可的天赋与才调。正如作者自己所说的那样,“当我决议写一本小说,意图是调查暴行的"这种新言语"以及由此而生的苦楚和失望的反言语。”

            这本小说的大部分华章都是极度失望的严寒色彩,似乎每个字词都是用冰制成的,晶莹剔透而又寒彻骨髓。它们每一个都似乎是主人公那饱尝糟蹋的肉身重构,能把接近崩溃的肉身从一次又一次严酷损伤中解救出来,持续行进在地狱般的国际里,去见证或接受那些来自一般人的恶行。科辛斯基有意把悉数《被涂污的鸟》 为幸存者赢得说话的权力的暖意都留在了最终几章,从那个男孩被苏联赤军救治并备受关爱开端。在这儿,曾被神圣化的后又被污名化的苏联赤军的形象获得了一种十分结壮的展现。那个男孩的感恩视角当然会给这些最为一般的赤军官兵们以某种光环效应,但即便如此,作者也仍是透过这男孩的灵敏调查暗示了一些更为深层的东西:“这些苏联的大人们日子也不太简单,或许和我那种从一个村子漂泊到另一个村子,一同被当成一个吉卜赛人的日子相同困难。一个人能够从许多条路中进行选择,穿越日子之国的路途大小不一,数目很多。有些路通向绝壁,有些路通向沼地,通向风险的骗局和圈套。在加夫里拉的国际里,只要党知道正确的路途和正确的意图地。”

            最终一次暖意的开释,是他被送进孤儿院结识那个被称为“缄默沉静者”的男孩之后。特别当有一天他得知那个男孩被转移到别的一个城市的时分,作者并没有写一丝一毫主人公心里的感触,而是直接就去写春天里战役完毕的音讯传来时人们欢庆成功的场景。这种转化之间所隐含的巨大伤感是奇妙得难以形容的,也是足以让跟主人公一同经受了绵长而又严酷的磨难进程的读者会遽然落泪的当地,由于这儿触及的,是一个历尽磨难后幸存的男孩心里深处依旧留存的最为柔软的地点,是一息尚存的期望微光。

            虽然主人公受关爱教训他的赤军战士的影响,信任“一个人应该为自己遭受的每一种委屈和侮辱复仇,这个国际的不义行为实在是太多了,人们无法对它们悉数进行权衡和审判,一个人应该自己考虑自己所遭受的悉数委屈并决议采纳什么方法复仇。只要坚信自己跟敌人相同强壮并且能加倍报答敌人,一个人才干幸存下去。”但关于作者科辛斯基而言,面临这个《被涂污的鸟》 为幸存者赢得说话的权力充溢选择性忘记乃至扼杀本相的妄图的国际,作为一个大屠杀的幸存者,他最想表达的却是这样的信仰:

            “关于我来说,九死一生是一种个人行为,它为幸存者赢得的仅仅为自己说话的权力。”

            赵松

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